“ Dios
es horrendo. Ningún dios que haya inventado el infierno puede ser candidato
para el Ejército de Salvación ”
“… muchas tradiciones piensan en el poder
divino principalmente bajo forma femenina “
“ Después viene otra
especie de vida, que implica darse a otros de una manera u otra. Esto es lo que
queda simbolizado con apertura del corazón ”
Joseph
Campbell
“ Cuando delante de la belleza de un
crepúsculo o de una montaña nos detenemos y exclamamos: “Oh”, estamos
participando de la divinidad “
Upanishads
El 28 de Agosto se efectuó
la XI reunión de la Mesa Redonda de Mitología J. Campbell en Quito. Tuvimos nuevas/os asistentes a quienes les damos
la bienvenida: Rocío Maldonado y Ana Lucía Castro. Además participaron María del Carmen,
Aldina, María Teresa, María, María
Susana, Gustavo, Mónica, Anita, Felipe y Vicente. Total 12 personas.
Por un problema técnico
no pudimos establecer la conexión con nuestra miembro virtual, Mariana
Maldonado, para que pueda participar a distancia de la reunión. Sentimos mucho tal hecho, y quizá en la
próxima lo podamos hacer.
María del Carmen inicia
la reunión informando que se ha constituído un “Triángulo de Coordinación”
(María del Carmen, Aldina, Vicente) encargado de sostener las actividades de la
Mesa Redonda, y refiere que se han adoptado algunas medidas para organizar
mejor las reuniones, y que se están planificando algunas actividades para
celebrar el primer año de vida del grupo. Respecto del próximo libro a leerse,
dado que hemos terminado El Poder del
Mito, indica que se han recibido valiosas sugerencias que van a ser
necesariamente tomadas en cuenta, pero oportunamente. Por el momento se ha
juzgado más pertinente solidificar nuestra formación en Campbell, para lo cual
se ha escogido la obra “Los Mitos. Su impacto en el mundo actual”. Como un paso importante dado, anuncia que se
ha subido a la bitácora la misión del grupo y otros detalles descriptivos del
mismo, y pide a Vicente que lo explique. Éste lo hace, y señala que la
información subida responde a la pregunta de quiénes somos y qué hacemos, y
remarca que ésta es una organización autónoma, de hecho, sin fines de lucro, con
objetivos culturales y sociales, y dedicada a promover el enriquecimiento
espiritual de las personas a través de las experiencias colectivas profundas
expresadas mediante los mitos, y otras actividades conexas.
Gustavo * habla de la
riqueza de los mitos y ofrece traducir algo que ha leído y considera de
importancia para el grupo.
María del Carmen
menciona la necesidad de entrar en sintonía con el mito y lee unos párrafos
alusivos de Marco Vinicio Rueda.
María Teresa lee una
parte de “Fedro” de Platón sobre los
mitos y sus diversas interpretaciones.
Gustavo comenta que el
mito es inefable, se experimenta, va más allá de las palabras.
María Teresa postula que
aunque el mito está en nuestro inconsciente, el tipo de vida actual ha hecho
que se vaya perdiendo, y que probablemente esa pérdida es la responsable de que
el mundo y los valores estén como están.
Felipe cree que no
obstante ser así, el mito tiene otro tipo de vigencia. Las películas de Harry
Potter, por ejemplo, tienen muchos contenidos simbólicos relacionados con
mitos. Hay por lo tanto una actualización del mito. El cine norteamericano lo
utiliza mucho. Son otros escenarios y condiciones pero los mitos están subyacentes, vivos.
Mónica apostilla que
igual se puede decir de la Guerra de las
Galaxias, que cita el propio Campbell. La vertiginosidad de las cosas en el
mundo actual produce cambios profundos, pero los mitos no pueden envejecer.
Felipe acota que incluso
Campbell menciona que en la hora actual vamos hacia el mito planetario.
Vicente recuerda que los
mitos han tenido tal importancia, y especialmente la mitología griega que es de
una enorme riqueza y complejidad, que en Psicología y Psicoanálisis una buena
parte de las categorías y conceptos fueron bautizados con los nombres de mitos
helénicos. Así tenemos el complejo de Edipo, el complejo de Electra, las
pulsiones de Eros y Thanatos, Narciso, la propia palabra Psique, etc..
Gustavo anota que con
mucho respeto por si hubiese alguna susceptibilidad hacia la religión, la
religión y sus dogmas han jalado siempre el agua para su molino, pero las
explicaciones mitológicas sobre la existencia humana, sin desmerecer las de la
religión, tienen más peso psicológico, cultural. En los mitos está todo lo
humano y lo planetario.
María del Carmen señala que en Campbell
se trasciende a la religión cuando somos y vamos más allá del ego.
María afirma que por encima
de los dogmas, este colectivo nutre, hay una estimulante libertad para
expresarnos profundamente.
Mónica dice que,
entrando en materia, el capítulo que debemos comentar es profundo,
cuestionador, casi extático.
María del Carmen a
propósito de éxtasis, recuerda a Marco Vinicio Rueda sobre el sentimiento
profundo que genera la contemplación del discurrir del agua de un arroyo.
En este punto, y sobre
el capítulo, alguien mencionó que no entendía bien qué era eso de si dios es personal
o impersonal.
Mónica afirma que el
dios personal no cabe si dios es todo. El dios de cada persona está inmerso en
el dios que es la totalidad.
Vicente aclara que lo de
personal se puede entender en el sentido de que haya un dios propio para cada
persona, o una forma personal o particular de cada quien para entender a dios;
pero que el otro tema es de que si dios o la energía primaria es una persona o
como una persona (sentimientos, inteligencia, consciencia, voluntad). Quizá no
lo es. No lo sabemos. Pero lo que sí existe es el sentimiento de la divinidad,
el sentido del Ser.
María del Carmen: Hay
una divinidad en cada uno (o parte de la divinidad). Por eso es esencial abrir
el corazón a la compasión. La compasión no es una conmiseración, es sentir con
el otro.
Aldina: Para ello la
fórmula es amar sin apego, como nos enseñó Buda. Amar como una madre ama a su
hijo, que es el amor más sublime que existe (la madre no debe sentir apego pues
no debe retener al hijo). Amar sin
condiciones ni limitaciones.
Susana: Por ello es
importante sacralizar la vida, porque todo es un reflujo del Todo, y todo está
interconectado.
Gustavo lee a Campbell
en la parte que se refiere a Schopenhauer y su voluntad de vivir: “..todo se enlaza con todo, movido por la
voluntad única de la vida que es la voluntad universal de la naturaleza”.
Rocío lee el párrafo de
Campbell que termina en “… Cuando puedes
librarte del amor y el deseo y volver simplemente del punto del que provienes,
has dado en el clavo”
Felipe refiere que a
propósito de lo dicho sobre la interconexión se le viene a la mente una
experiencia que tuvo en la selva. El guía que les iba mostrando y enseñando les
hizo caer en cuenta que ahí los suelos son poco profundos y muy pobres, por lo
que los árboles han desarrollado un sistema de raíces casi superficiales, y que
en vez de los nutrientes extraídos del suelo la vegetación se alimenta de la
hojarasca, de los desechos de las propias plantas cuando se descomponen y liberan
sus nutrientes. Eso nos enseña que la selva se alimenta de sí misma.
Gustavo menciona al
respecto que hace tiempo se hizo un gran experimento científico en los Estados
Unidos, que consistió en reproducir un ecosistema completo bajo un enorme domo
de vidrio, de hectáreas de extensión y que se le conocía con el nombre de “la
burbujita”. Se gastaron millones de dólares y se calculó, pensó y planificó en
todos los detalles. Pero el experimento fracasó. La vida, la naturaleza es
mucho más compleja.
María del Carmen: Lo que
dices de la selva se aplica los humanos. La conexión es total.
Felipe: Y en relación a
la selva, recuerden a la película “Avatar”,
que recrea unos ambientes selváticos especiales, donde se da también lo que
estamos diciendo. A propósito, esa película recrea claramente mitos. Es también
una actualización de los mitos. Y otra cosa: no es teoría: en la ciudad se
corta la energía que hay en la Naturaleza. No sé si les ha pasado. Llegan del
campo y la naturaleza a la ciudad y ahí se corta la positiva energía que habían
adquirido. Es patético.
En este punto la
conversación se dinamizó más todavía, pero por la hora se dió paso al té, luego
del cual se coordinó la forma en que se van a fotocopiar los ejemplares del
libro que va a ser leído por el colectivo. Así se concluyó la sesión.
Vicente
