miércoles, 24 de abril de 2013

Resumen de la XVIII Mesa Redonda J.Campbell


 





TABULAMITOS

MESA REDONDA DE MITOLOGIA J. CAMPBELL – Quito

 XVIII REUNION.  AYUDA MEMORIA *

 
                      “… ya veo qué ocurre al desconocer que una lectura de la historia imaginaria de la raza judía aquí se toma como un ejercicio religioso. Por ello me doy cuenta de que para usted hay muy poca religión en la mayor parte de la Biblia

[en los Salmos, la parte más espiritual de la Biblia :] “… el tema principal es, o la virtud del cantor, protegido por su Dios, que “golpeará a sus enemigos en la mejilla” y “romperá los dientes de los malvados”; o, por otra parte, la queja de que Dios todavía no ha concedido la ayuda debida a su siervo fiel, todo lo cual es diametralmente opuesto a lo que un hindú instruído habrá  aprendido a mirar como sentimiento religioso“

 “…el poder divino esencial no es masculino ni femenino, sino que trasciende todas las categorías; no se trata de un personaje masculino que está por “ahí afuera” sino de un poder inmanente en todas las cosas”

“El misterio divino principal … está en el interior. Y nadie ha sido desconectado de ello. La única dificultad estriba en que algunas personas no saben cómo mirar hacia dentro “

Joseph Campbell

 La XVIII reunión de la Mesa Redonda de Mitología (MRM)  J. Campbell de Quito,  se efectuó el Martes 26 de Marzo. Tuvimos nuevas asistentes: Jeannette Costales y Miriam Mayorga, a quienes se dió cordial bienvenida.  Además participaron María del Carmen, Aldina, María Teresa, Mapi, Mónica, Gady, Rocío, Gustavo, Grace, Amparo y Vicente. Total 13  personas. 
Aldina da inicio a la reunión con un ejercicio de imaginación activa, de meditación,  para dejar preocupaciones afuera y concentrarnos en el momento presente.

María del Carmen anuncia el programa de la reunión, y para empezar indica que gracias a la sugerencia y valioso aporte de María Teresa, contamos en esta ocasión con un resumen del capítulo quinto de la obra de Campbell, que se va a leer como una ayuda para las personas que se integran por primera vez y a las que no les fue posible leerlo. María del Carmen y María Teresa proceden a la lectura del resumen, el mismo que está realizado en base a citas textuales del libro.






A continuación se comentó el capítulo indicado.

- Gustavo: Las palabras son limitantes; los símbolos, por el contrario,  penetran en el espíritu de manera más fácil. Pero la palabra escrita es más limitante todavía, pues aunque puede ser más exacta en algunos casos, limita al espíritu. Los símbolos, en cambio, son subjetivos. Recordemos la anécdota que cuenta Campbell, la del maestro japonés que al responder a una repregunta afirmó que nosotros [en el shintoismo] no tenemos ideología ni teología, nosotros danzamos.

- Jeannette: Los símbolos son conectores. Hay símbolos que se aplican para sanación. Así es la medicina de la nueva era. El cuerpo es una burbuja de energía . Al estar enfermos con estrés y depresión la energía negativa se va aglomerando en partes del cuerpo: por ejemplo, las gastritis. La enfermedad es un desequilibrio. Se requiere fluir. No hay mejores religiones. Todas van a lo mismo, e incluso algunas tienen el mismo origen. Según los islamistas Ismael, hijo de Agar y Abraham, iba a ser el sacrificado a Dios y no Isaac. A veces es complicado lo de la religión. Hay varios ritos en las religiones.

- María del Carmen: Aquí tenemos una posición coherente, de respeto a todas ellas.

- Mapi: Un ritual es una utilización colectiva de símbolos mitológicos. La relación de los mitos y los ritos en la persona: el rito le deja a cada cual con sus propios pensamientos. Al mismo tiempo que es individual es de todos.

- Gustavo: La experiencia individual de cada uno es lo importante.

- María del Carmen recuerda a Martín Buber, citado por J. Campbell: las personas no saben como mirar adentro. Los dogmas son repetitivos.

- Aldina: Los símbolos llegan más, pues llegan al corazón.

- Rocío: ¿Han participado Uds. en un rito? Yo asisto pero no siento nada. Parece que tengo un bloqueo.

- Aldina menciona que hay ritos que están más cercanos a la gente y que se sienten. Por ejemplo,  el rito del matrimonio, que hace algunas reuniones, nos contó Gustavo, incluso solo contado, no visto peor vivido, nos llegó a todos, y a alguno lo emocionó.

- María del Carmen apunta que el rito es un arte, los ritos del fuego, por ejemplo.

- Mónica: Tienes en semana santa, ahora que está próxima, varios rituales. El arrastre de las caudas el Miércoles Santo. Y también tienes el ritual de la luz, el Sábado.  Es una ceremonia linda: en obscuras, cada uno con su vela.

- Aldina: El valor del rito es que deja a cada uno con su propia persona, y cada uno lo procesa a su manera.

- María del Carmen repara que, sin embargo, por lo general cuando se acaba el rito ahí queda todo.

- María Teresa advierte que  los rituales pueden caer en la rutina, y ahí se pierde el significado. Siempre deben tener, y hay que darles un significado que se viva, que se sienta.

- Amparo: Lo que pasa es que hay gente que ha cambiado de opinión sobre la religión.

- Gady: Según la sabiduría popular, el papel aguanta todo.  La palabra escrita es muy valiosa. El símbolo trasciende las religiones. Hay un lenguaje universal de los símbolos. Los maestros dicen que hay que hacerse partícipe de lo sagrado. El sentido interno es el mismo. Hay que sentir a través del corazón. La religión católica se ha prestado para la violencia, especialmente contra la mujer.

- María del Carmen: La sacralidad de la vida hay que sentirla.

 Aproximadamente a las 19h15, según el programa, María del Carmen finalizó esta parte de la reunión para dar paso al siguiente punto.

A continuación Vicente presentó “Orfeo y la Música. El Mito de Orfeo”, leyendo lo que había preparado para el efecto, con el acompañamiento de un diaporama. María del Carmen invita a la sala a hacer comentarios y opinar al respecto.

Se agradece a Vicente por su presentación y por el interés que ha suscitado, y por la proyección de imágenes sobre el mito. María Teresa señaló que le llama la atención que el Orfismo se enfoca a cuidar el alma y que parece que Orfeo estuvo influenciado por Oriente.
La reunión termina luego del té, en el que además de las delicias de la casa, tuvimos la oportunidad de degustar un riquísimo pastel preparado y llevado gentilmente por Amparito. La sobremesa fue una amena y cordial charla.








                                                                                                                   Vicente

  * Respecto de las intervenciones de cada quien, en la bitácora (blog) Uds. pueden subsanar olvidos involuntarios, corregir lo resumido o ampliar las ideas expresadas en la reunión.  

                                                                                    

                                                                                        

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